史记·太史公自序原文 、注释与翻译(逐句对照)

原文：夫《春秋》，上明三王之道 ，下辨人事之纪，别嫌疑
，明是非，定犹豫 ，善善恶恶
，贤贤贱不肖，存亡国 ，继绝世
，补敝起废，王道之大者也 。注释：三王之道：指夏、商
、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则
。善善恶恶：赞扬善行 ，谴责恶行。

重黎的后代延续了天文与地理的守护
，直至夏商时期 。周宣王时代，司马氏崛起 ，取代重黎掌管周朝史记
，其后子孙迁徙，各分支各有建树
。司马错的蜀国征伐 ，司马靳辅佐白起，司马昌担任秦朝铁官
，而司马卬则在殷地称王。

史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地 。

太史公自序原文 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子
。

史记太史公自序原文及翻译

1、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼
，命南正重以司天，北正黎以司地。

2 、原文：夫《春秋》 ，上明三王之道
，下辨人事之纪，别嫌疑 ，明是非
，定犹豫，善善恶恶 ，贤贤贱不肖
，存亡国，继绝世 ，补敝起废，王道之大者也 。注释：三王之道：指夏
、商、周三代的治国之道
。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行
，谴责恶行 。

3 、太史公自序原文，翻译及注释如下： 原文： 昔在颛顼 ，命南正重以司天
，北正黎以司地
。唐虞之际，绍重黎之后 ，使复典之
，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周 ，程伯休甫其后也 。当周宣王时
，失其守而为司马氏。司马氏世典周史
。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦 ，而司马氏入少梁 。

4
、自古以来
，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地
。重黎的后代延续了天文与地理的守护，直至夏商时期。周宣王时代 ，司马氏崛起，取代重黎掌管周朝史记
，其后子孙迁徙，各分支各有建树 。司马错的蜀国征伐 ，司马靳辅佐白起
，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王
。

5、太史公说：“先人说过：‘自周公死后五百年而有孔子。孔子死后到现在五百年 ，有能继承清明之世
，正定《易传》，接续《春秋》 ，意本《诗》 、《书》
、《礼》、《乐》的人吗？’其用意就在于此
，在于此吧！我又怎敢推辞呢 。

太史公自序原文及翻译

1 、太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子
。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世 ，正易传
，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。 ” 壶遂曰：“孔子之时 ，上无明君，下不得任用
，故作春秋，垂空文以断礼义 ，当一王之法 。

2
、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼
，命南正重以司天，北正黎以司地
。

3、原文：夫《春秋》 ，上明三王之道
，下辨人事之纪，别嫌疑 ，明是非
，定犹豫，善善恶恶 ，贤贤贱不肖
，存亡国，继绝世 ，补敝起废，王道之大者也。注释：三王之道：指夏 、商、周三代的治国之道 。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行
，谴责恶行
。

4
、自古以来，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地。重黎的后代延续了天文与地理的守护 ，直至夏商时期 。周宣王时代
，司马氏崛起，取代重黎掌管周朝史记 ，其后子孙迁徙
，各分支各有建树
。司马错的蜀国征伐，司马靳辅佐白起 ，司马昌担任秦朝铁官
，而司马卬则在殷地称王。